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《大唐西域记》缘何来到吐鲁番
2016-01-14  来源:都市消费晨报  浏览次数:   古籍收藏频道  网友评论()

  武汉大学教授陈国灿研究分析,《大唐西域记》最早写本之所以传入吐鲁番,和玄奘与高昌王室麴(读qū)氏家族的关系密不可分。

 

  据《大唐大慈恩寺三藏法师传卷第一》记载:唐贞观元年(627),唐朝高僧玄奘为求取“普度众生”的大乘佛教真经,只身一人从长安前往佛教发源地。当吐鲁番最高统治者高昌国王麴文泰听说玄奘即将到达伊吾(今哈密)时,立即派人前往迎接。

 

  作为信仰佛教的国王麴文泰,为了能够长久留住玄奘,更是想尽一切办法,最终玄奘提议与麴文泰一起到佛祖面前去礼佛,并结拜成兄弟,再次确认“任师求法”。

 

  玄奘临行前,麴文泰提出:你去西天求法,我全力支持,惟一愿望,你取经回来后,请务必再取道高昌停留3年,接受我的供养。

 

  麴文泰派殿中侍御史护送,准备24封书信,给玄奘西行路途中要经过的24个国家的国王,请求各国给予协助,每封信还附“大绫”(高级丝织品)一匹作为信物。由于麴文泰周到而极其细致的安排,玄奘顺利地通过了西域各国。

 

  据史籍记载和专家考证,17年以后,玄奘在印度取经归来,准备履行承诺时高昌国已灭,麴文泰早已去世。于是,他带着忧伤返回长安,书写他17年的取经历程,即《大唐西域记》。

 

  陈国灿研究分析,玄奘完成《大唐西域记》期间,麴文泰后代麴智湛正被安置在洛阳居住,并即将上任西域最高统治者。于是,玄奘向他赠送西行求法的收获,以了却麴文泰的心愿,又尽到弘扬佛法的职责。

 

  相关专家分析,麴智湛从长安带来《大唐西域记》后,把它交给了丁谷寺(吐峪沟石窟寺)。当时的西域人,特别是向往佛教圣地的僧人,对其读之恨晚,仅仅几 年,写本可能就在批阅传抄中破损,为保护它的完好,后人可能又用废弃的官文对其进行裱糊。于是,就出现了今天人们看到的裱糊残缺写本。

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